기타노 덴만구

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1. 개요
2. 제신
- 2.1. 주신
- 2.2. 배신
3. 역사
4. 경내
- 4.1. 섭말사
5. 주요 행사
- 5.1. 기타노 오령회
6. 문화재
- 6.1. 국보
- 6.2. 중요문화재
7. 매화와 소
8. 교통
참조

1. 개요

기타노 덴만구는 학자이자 관료였던 스가와라노 미치자네를 모시는 일본의 신사이다. 986년 미치자네가 텐진으로 신격화되었으며, 매화가 만개하는 시기에 열리는 매화 축제와 시험 성공을 기원하는 학생들로 유명하다. 주신은 스가와라노 미치자네이며, 그의 장남과 정실도 배신으로 모셔진다. 947년에 처음 세워진 이 신사는 황실의 후원을 받았으며, 이후 여러 차례 재건되었다. 현재 국보로 지정된 건물과 문화재를 보유하고 있으며, 매화와 소를 상징으로 한다. 매월 25일에는 텐진 씨의 날 행사가 열리며, 교통편은 교토 시영 버스, 게이후쿠 전기 철도를 이용할 수 있다.

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기타노 덴만구
지도 정보
기본 정보
본전
종교	신토
종류	덴만구
모시는 신	스가와라노 미치자네
위치	교토부교토시가미교구 하쿠라쿠초
건축 양식	곤겐즈쿠리
웹사이트	기타노 덴만구 공식 웹사이트
다른 이름	기타노니이마스텐만구텐진 덴만다이지자이텐진샤 덴만텐진 기타노텐진 기타노세이뵤 기타노샤 기타노진자
종교적 제휴
종교	신토
창립 정보
창립자	알 수 없음
설립	947년
파괴 날짜	알 수 없음
건축 정보
건축 양식	곤겐즈쿠리
축제 정보
축제	레이타이사이 (8월 4일)
리더십
리더십	알 수 없음
신사 정보
명칭	기타노 덴만구
소재지	교토부교토시가미교구 오마에도리 이마데가와 아가루 바쿠로초
위도	35.0311
경도	135.735
주 제신	스가와라노 미치자네 공
창건	덴랴쿠 원년 (947년)
사격	니쥬니샤 (하치샤) 구 간페이추샤 벳표진자
순례지	스게코세이세키니쥬고하이 라쿠요덴만구니쥬고샤쥰파이 신부쓰레이조쥰파이노미치 제95번 (교토 제15번)
예제	8월 4일
본전	핫토즈쿠리
별칭	기타노니이마스텐만구텐진 덴만다이지자이텐진샤 덴만텐진 기타노텐진 기타노세이뵤 기타노샤 기타노진자
문화재 정보
본전	국보

2. 제신

이 신사는 스가와라노 미치자네를 모시고 있으며, 986년에 학자이자 관료였던 그가 신격화되어 텐진이라는 칭호를 받았다. 경내에는 미치자네가 가장 좋아했던 붉고 흰 우메가 가득하며, 매화가 만개하는 시기에는 신사가 매우 붐빈다.

매년 2월 25일에는 매화 축제(梅花祭, 바이카사이)가 열리고, 인근 가미시치켄 지역의 게이샤와 견습 마이코들이 야외 다도회(野点, 노다테)를 열어 3,000명의 손님에게 차와 와가시를 제공한다.^[6]^[7] 이 축제는 스가와라노 미치자네의 죽음을 기리기 위해 약 900년 동안 이어져 왔으며, 야외 다도회는 1952년 도요토미 히데요시가 주최한 기타노 오차카이 다도회를 기념하여 시작되었다.

기타노 덴만구는 학문과 지식으로 명망이 높았던 스가와라노 미치자네를 모시고 있어 시험 합격을 기원하는 학생들에게 인기가 많다. 매달 25일에는 신사에서 벼룩시장이 열리는데, 도지에서 열리는 벼룩시장과 함께 "도지 시장에 날씨가 좋으면 텐진 시장에는 비가 온다"는 속담을 통해 교토의 변덕스러운 날씨를 보여준다.

2. 1. 주신

스가와라노 미치자네는 헤이안 시대의 학자이자 관료로, 뛰어난 재능을 인정받아 우대신까지 올랐으나, 정적의 모함으로 다자이후로 좌천되어 억울한 죽음을 맞이했다. 사후 그의 원령이 여러 재앙을 일으킨다는 믿음이 퍼지면서 텐진으로 신격화되어 숭배받게 되었다.^[6]^[7]

2. 2. 배신

배신
* 스가와라노 다카미: 스가와라노 미치자네의 장남이다.
* 길상녀: 미치자네의 정실이다.

3. 역사

이 신사는 947년에 스가와라노 미치자네의 분노한 영혼을 달래기 위해 처음 세워졌다. 후지와라씨의 정적들의 정치적 책략으로 인해 그는 유배되었다.^[2]

원래 이 기타노 지역에는 천신지기를 모시는 현 섭사 지주사(地主社)와 화뢰신을 모시는 현 섭사 화지어자사(火之御子社) 두 개의 사당이 있었다.

에도 시대에는 도진의 어령으로서의 성격은 옅어지고, 학문의 신으로서 널리 신앙을 받게 되었으며, 데라코야 등에서 당사의 분령이 모셔졌다.

간분 2년(1662년)의 지진으로 사전에 피해가 발생하여 수리하게 되었다. 그러나 말사는 원래대로 수리되지 않았고, 간분 9년(1669년)에 에도 막부의 명령으로 그때까지 한 사당씩 단독으로 세워져 있던 많은 말사들은 나가야 형식으로 한데 묶는 형태로 재건되었다.

3. 1. 창건

쇼타이 4년(901년), 스가와라노 미치자네는 후지와라노 토키히라의 참언으로 다자이후로 좌천되고, 엔기 3년(903년) 그곳에서 억울한 죽음을 맞이했다.^[2] 이후 교토에서는 낙뢰 등의 재해가 잇따랐고, 이는 미치자네의 원령에 의한 것이라는 소문이 퍼졌다. 엔기 23년(923년), 조정은 미치자네의 좌천을 철회하고 우대신으로 복권시키며 정2위 관위를 추증했다.

엔초 8년(930년), 세이료덴 낙뢰 사건으로 조정은 미치자네의 원령을 더욱 두려워하게 되었다. 텐교 5년(942년), 타지히노 아야코라는 소녀에게 미치자네의 신탁이 내려, 텐랴쿠 원년(947년) 기타노에 미치자네를 모시는 사당이 세워졌다.^[2]

3. 2. 황실 및 무가의 숭경

965년, 무라카미 천황은 일본의 수호 가미에게 중요한 사건을 보고하도록 황실 사자를 파견하라고 명령했다. 이 사자들은 처음에는 16개의 신사에 幣帛|헤이하쿠^일본어라고 불리는 선물을 바쳤다.^[3] 991년, 이치조 천황은 무라카미 천황의 목록에 기타노 덴만구를 포함하여 세 개의 신사를 더 추가했다.^[4]

987년에는 최초의 칙제가 거행되고, 이치조 천황으로부터 "기타노 덴만구 텐진"이라는 칙호가 내려졌다. 993년에는 스가와라노 미치자네에게 정1위 좌대신, 태정대신이 추증되었다. 이후 기타노 덴만구는 22사의 하나로 조정의 두터운 숭경을 받았다.

중세 시대에는 아시카가 쇼군가 등 무가로부터도 숭경을 받았다. 아시카가 요시미쓰는 메이토쿠의 난(야마나 우지키요의 난)의 전몰자와 우지키요를 애도하여 1401년에 당 경내에 기타노 교오도 원성취사를 건립했다. 그러나 1444년에 고지 분쟁으로 인해 사당이 불타는 피해를 입었다.

1587년에는 도요토미 히데요시가 기타노 대다회를 개최했다. 1607년에는 도요토미 히데요리가 현재의 본전을 조영했다.

3. 3. 근현대

1868년(메이지 원년) 3월, 신불분리령으로 기타노 벳토직이 폐지되고, 만슈인몬세키와 거리를 두게 되었다.^[5] 쇼바이인, 도쿠쇼인, 묘조인 시관 삼가도 폐불훼석에 의해 폐사되었다. 기타노 덴만구에 있는 많은 불당은 해체되었고, 교오도는 다이호온지 (센본샤카도)로 규모를 축소하여 이전되었다. 종루는 다이운인으로 이전되었고, 다보탑은 문 일부만 지조인 (쓰바키데라)으로 이전되었다.

1871년(메이지 4년)에 관폐중사로 지정됨과 동시에 "'''기타노 신사'''"로 개칭되었다.^[5] "궁"을 칭하기 위해서는 제신이 기본적으로 황족이며, 또한 칙허가 필요했기 때문이다. 구칭인 기타노 덴만구의 호칭이 부활한 것은, 전후의 신도 국가 관리(국가신도)를 벗어난 후이다. 1948년(쇼와 23년)에 진자본청의 별표 신사에 추가되었다.

초대 궁사에 나라 화족의 남작이며 고후쿠지 양현원 주직인 아와타구치 사다타카(1837년 - 1918년)가 야사카 신사 궁사와 겸임으로 취임했다.(사다타카는 그 후 기후네 신사, 스미요시타이샤의 궁사를 역임했다.)

1998년(헤이세이 10년)에 보물전의 지붕이 보수되었다. 이로 인해 부드러운 녹청의 장엄한 지붕이 되었지만, 티타늄제 지붕이 채용되어 최신 기술이 전통 건축에 채용된 대표적인 예가 되었다(신닛테쓰 스미킨TranTixxii).

2022년(레이와 4년), 메이지 시대까지 있었지만 부서진 정원 "꽃의 정원"을 매원 "꽃의 정원"으로 부흥시켰다.

4. 경내

본전(국보)
석간(石の間)(국보)
배전(국보)
악간(楽の間)(국보)

: 게이초 12년(1607년)에 도요토미 히데요리가 카타기리 카츠모토를 봉행으로 하여 재건했다. 맞배지붕 양식의 본전과 배전 사이를 '석간(石の間)'으로 연결하여 1동으로 하는 하치만 건축(권현 건축)의 사당이다. 배전 좌우에 '악간(楽の間)'이 연결되어 복잡한 지붕 구성을 이루는데, 이 때문에 '팔동 건축'이라고도 불린다. 지붕은 모두 桧皮葺(히와다부키)이다. 본전, 석간(石の間), 배전, 악간(楽の間)은 1동으로 국보로 지정되어 있다.

회랑(중요문화재)
삼광문(중문, 중요문화재) - 칙액 '천만궁(天満宮)'은 고사이 천황의 친필이다.
투병(透塀)(중요문화재)
후문(중요문화재) - 과거에는 사리문(舍利門)이라고 불렸다.
북문
다실 '명월사(明月舎)'
우사
홍매전
동문(중요문화재) - 게이초 12년(1607년)에 도요토미 히데요리에 의해 재건되었다.
사주소(社務所)
신악전
보물전
그림마소
누문
문도회관
매원 '꽃의 정원' - 메이지 시대까지 이 지역에는 기타노샤 신궁사(北野社神宮寺) 성취원(成就院)(성취방(成就坊))이 있었고, 그곳에는 하이카이(俳諧)의 조상으로 추앙받는 마쓰나가 테이토쿠가 조영한 정원 '꽃의 정원'이 있었다(일설에는 기온에 있었다고도 한다). '꽃의 정원'은 묘만지 탑두·성취원의 '눈의 정원'(현재는 본방의 정원), 기요미즈데라 탑두·성취원의 '달의 정원'과 함께 성취원 '설월화의 삼명원'이라고 불렸지만, 메이지 시대에 성취원이 폐지되면서 '꽃의 정원'도 훼손되었다. 그러나 2022년(레이와 4년)에 남아있던 정원석을 이용하여 '꽃의 정원'이 복원되었다.^[9]
태합정 - 도요토미 히데요시가 키타노 대다회에서 물을 길었다는 우물.
다실 '쇼코켄(松向軒)' - 히데요시가 대다회를 열었을 때 호소카와 타다오키가 만든 다실을 복원한 것.
오도이(국가의 사적) - 도요토미 히데요시가 교토를 지키기 위해 만든 토루.
단풍원
다실 '바이코켄(梅交軒)'
키타노 덴만구 어여소

4. 1. 섭말사

摂末社^일본어 (셋마샤)

5. 주요 행사

매월 25일: 텐진 씨의 날(25일 제사). 스가와라노 미치자네를 기리는 날로, 벼룩시장이 열려 시험 합격을 기원하는 학생들을 비롯한 많은 사람들이 찾는다.
1월 2일: 붓 시작 제사
2월 25일: 매화제(바이카사이). 우메(매화)꽃 만개 시기에 맞춰 열리며, 가미시치켄 지역 게이샤와 마이코들이 야외 다도회(노다테)를 열어 차와 와가시를 대접한다.^[6]^[7] 1952년 도요토미 히데요시의 키타노 오차카이 다도회를 기념하여 시작되었다.

6월 1일: 뇌제 대제
6월 25일: 탄신제. 스가와라노 미치자네의 탄생 기념일.
10월 1일~5일: 즈이키(줄기) 제사
12월 1일: 헌다제
12월 25일: 끄는 덴진

"도지 시장에 날씨가 좋으면 텐진 시장에는 비가 온다"는 속담은 도지 축제와 기타노 덴만구 벼룩시장을 빗대어 교토의 변덕스러운 날씨를 표현한 것이다.

5. 1. 기타노 오령회

헤이안 시대 987년에 역병이나 재해를 가져온다고 여겨지는 제신의 원령을 진정시키기 위한 제례로서, 천황의 사자가 파견되는 칙제 "기타노제"의 일환으로 덴다이종 엔랴쿠지와 합동으로 행해졌으나, 오닌의 난으로 중단되었다.^[10]^[11] 메이지 유신 직전에 "기타노 임시제"로서 부흥을 시도한 적도 있었지만, 메이지 초기의 신불분리로 경내에서의 불교 행사는 중단되었다. 2020년 (레이와 2년) 9월 4일에 약 550년 만에 기타노 덴만구가 제신 스가와라노 미치자네의 1125년 반만등제를 7년 후에 맞이하게 되고, 덴다이종 총본산 엔랴쿠지가 덴다이종 개조인 사이초의 1200년 대원기를 다음 해에 앞두고, 서로의 기점을 재검토하는 것을 계획하여 신불습합으로 부흥되었으며, 신직과 승려에 의해 코로나19 범유행의 조기 종식과 국가의 안녕을 기원했다.

6. 문화재

기타노 덴만구에는 국보와 중요문화재를 포함한 다양한 문화재가 소장되어 있다.

'''국보'''
* 지본 채색 기타노 덴진 연기 8권 (부: 동 연기 하도 1권, 매화 나무 옻칠 상자 1합)

: 가마쿠라 시대의 두루마리 그림으로, 스가와라노 미치자네의 생애와 사후 덴진 신앙의 성립 과정을 담고 있다. 조큐 연간에 제작되어 "근본 연기" 또는 "조큐본"으로 불린다.

'''중요문화재'''

종류	명칭	비고
두루마리 그림	지본 채색 기타노 덴진 연기 8권
	지본 채색 기타노 텐진 연기 홍안본 3권
	지본 채색 기타노 텐진 연기 토사 미츠노부 필 3권
	지본 채색 기타노 텐진 연기 토사 미츠키 필 3권
	견본 채색 무악도 2폭
	지본 묵화 운룡도 카이호 유쇼 필 6곡 1쌍
	판 그림 금지 채색 쇼슌 벤케이 상기 그림 하세가와 토하쿠 필
	목조 귀신상 13구
태도	태도 명 야스츠나 (오니키리)
	태도 명 비슈 오사후네 시미츠 9년 (이하 불명)
	태도 명 스케모리
	태도 명 츠네츠구
	칼 명 기타노 텐만 텐진 토요토미 히데요리 공 어조영 지시 때 게이초 12정미 11월일 시나노노카미 쿠니히로 조(호리카와 쿠니히로 작)
서적	일본서기 28권
	자지 금자 금광명최승왕경 권 제1 고우다 천황 친한
	기타노 사이쿄 신인 문서 (99통) 9권, 33폭, 2통
건축물	중문(삼광문)
	회랑 2동
	후문
	투병 2동
	동문

그 외에도 다음과 같은 건물들이 경내에 위치해 있다.

문자 천만구(文子天満宮)
어후삼주(御后三柱)
가마도사(竈社)
십이사(十二社)
팔사(八社)
사사(四社)
칠사(七社)
신메이사(神明社)
문자사(文子社)
노미노 스쿠네 신사・토요쿠니 신사・히토요마츠 신사
기타마 신사・이치노호 신사
이나리 신사(稲荷神社)
사루타히코사(猿田彦社)
오스기사(大杉社)
무나카타사(宗像社)
로쇼사(老松社)
반씨사(伴氏社)
미코시오카 신사(御輿岡神社)

6. 1. 국보

『기타노 덴진 연기』(조큐본) 권6에서. 궁중 청량전에 벼락을 떨어뜨리는 뇌신과 도망가는 공가들.

『기타노 덴진 연기』(조큐본) 권4에서. 다자이후의 유배지에서, 옛날 황제로부터 하사받은 옷을 꺼내 눈물을 흘리는 스가와라노 미치자네.

본전, 석간, 배전, 락간 (합 1동)
지본 채색 기타노 덴진 연기 8권 (부: 동 연기 하도 1권, 매화 나무 옻칠 상자 1합)

: 덴진 연기를 소재로 한 가마쿠라 시대의 두루마리 그림이다. 문자 서문에 따르면 가마쿠라 시대 조큐 연간에 제작되었으며, "근본 연기" 또는 "조큐본"으로 통칭된다. 각 권의 치수는 세로 52.1cm, 전체 길이는 8.419m에서 12.116m이다.

: 덴진 연기 그림 두루마리는 스가와라노 미치자네의 영화와 좌천, 미치자네의 원령에 의한 도읍에서의 변이와 기타노 덴진의 이생기로 구성되어, 덴진 신앙의 성립에 따라 많이 제작되었다. 가마쿠라 초기 겐큐·겐포 연간에는 문자만 있는 덴진 연기가 성립했다고 생각되며, 그림 두루마리 형식으로는 조큐본이 가장 오래된 것으로 여겨진다. 덴진 연기는 문자의 문구에 따라 세 종류로 분류되며(우메즈 지로에 의함), 조큐본은 문자만 있는 연기의 가장 오래된 책인 겐큐본과 마찬가지로 갑류에 속한다고 생각된다.

: 작자는 『왜금』에서는 초상화의 완성자로 알려진 후지와라 노부자네로 추정하고 있지만, 제작 연대와 함께 확증은 없다. 각 권 말에는 만슈인료쇼 법친왕에 의한 게이초 4년(1599년)의 오쿠가키가 있는데, 이에 따르면 조큐본은 그 때까지 소재가 불명이었지만 기타노 덴진 메다이의 테루요가 센난의 넨부츠지(사카이시)에서 발견하여 분로쿠 5년(1596년)에 사카이 다이칸 이시다 마사즈미를 통해 봉납되었다고 한다.

: 덴진 그림 두루마리는 여러 판본에 따라 도상이 크게 다른 것으로 알려져 있다. 조큐본에서는 권1부터 권5까지는 미치자네의 생애와 후지와라노 도키히라와의 대립, 다자이후로의 좌천과 분사를 그리고, 권6에서는 도읍에서의 천변지이, 권7부터 권8에서는 니치조 육도 순례의 설화가 육도 그림 풍으로 그려져 있으며, 그림 두루마리는 여기서 끝난다. 원래는 이 뒤에 덴만구의 연기가 그려져야 하지만 백묘 하도만 남아 있어, 어떤 사정으로 중단된 것으로 추정된다.

: 조큐본은, 일반적으로 가로로 놓는 료시를 세로로 놓고 연결하여, 세로 50cm를 넘는 광대한 화면을 만들었다. 이러한 폭이 넓은 그림 두루마리의 유례로는 고묘지 소장 『도마 만다라 연기』가 있다. 엔초 8년(930년) 6월 16일 세이료덴에서의 낙뢰 모습을 그린 권6의 장면에서는, 중앙에 검은 구름과 뇌신을 배치하고, 그 좌우에 세이료덴 내부나 정원에서 쓰러져 도망가는 공가의 모습을 그린 특징적인 구도가 지적된다.^[1]

6. 2. 중요문화재

종류	명칭	비고
두루마리 그림	지본 채색 기타노 덴진 연기 8권	(부 동 연기 하도 1권, 매화 나무 옻칠 상자 1합)
	지본 채색 기타노 텐진 연기 홍안본 3권
	지본 채색 기타노 텐진 연기 토사 미츠노부 필 3권
	지본 채색 기타노 텐진 연기 토사 미츠키 필 3권
	견본 채색 무악도 2폭
	지본 묵화 운룡도 카이호 유쇼 필 6곡 1쌍
	판 그림 금지 채색 쇼슌 벤케이 상기 그림 하세가와 토하쿠 필
	목조 귀신상 13구
태도	태도 명 야스츠나 (오니키리)
	태도 명 비슈 오사후네 시미츠 9년 (이하 불명)
	태도 명 스케모리
	태도 명 츠네츠구
	칼 명 기타노 텐만 텐진 토요토미 히데요리 공 어조영 지시 때 게이초 12정미 11월일 시나노노카미 쿠니히로 조(호리카와 쿠니히로 작)
서적	일본서기 28권
	자지 금자 금광명최승왕경 권 제1 고우다 천황 친한
	기타노 사이쿄 신인 문서 (99통) 9권, 33폭, 2통
건축물	중문(삼광문)
	회랑 2동
	후문
	투병 2동
	동문

7. 매화와 소

매화와 소는 기타노 덴만구에서 깊은 관계를 맺고 있으며, 특히 매화 명소로 알려져 있다.

스가와라노 미치자네는 매화를 매우 사랑하여, 다자이후로 좌천될 때 뜰의 매화에게 와카를 읊었다고 한다. 그 매화가 미치자네를 그리워하여 하룻밤 사이에 다자이후로 날아왔다는 비매 전설이 생겨났고, 이는 기타노 덴만구의 신문(神紋)이 되었다. 경내에는 약 2만 평 부지에 50종 1500그루의 매화가 심어져 있다.

; 매화제

스가와라노 미치자네의 기일인 2월 25일에 열리는 매화제에서는 '매화 어공(梅花御供)'이라고 불리는 특별한 신찬(神饌)이 바쳐진다.^[18] 원래 메이지 시대 이전 태음력을 사용하던 시대에는 혼을 달래기 위해 유채 씨앗을 바쳤으나, 양력을 사용하면서 매화제의 시기가 바뀌어 매화를 사용하게 되었다.^[19] 2012년 현재 매화제에서 신직(神職)들은 유채 씨앗을 몸에 지니고 봉사하는 형태로 그 전통을 잇고 있다.^[20]

매화제에 바쳐지는 신찬은 흰 매화와 붉은 매화를 각각 남성과 여성에 비유하여, 토기 위에 선화지를 원통형으로 말아 올리고 현미를 채운 토대에 매화 가지를 꽂아 봉헌한다.^[21] 흰 매화를 꽂은 42개를 '남자의 어공', 붉은 매화를 꽂은 33개를 '여자의 어공'이라고 부른다.^[21]^[22] 미치자네가 다자이후로 유배될 때 동행했던 종자가 서거 후 유품을 교토로 가져와 진혼을 위해 매년 수확한 쌀을 바쳤다는 전승에 따라, 대판 어공, 소판 어공의 형태로 현대에도 신사에서 계승되고 있으며, 그 종자들의 후예인 칠보회 사람들이 어조(御調)를 담당하고 있다.^[19]

매화제는 전국에서도 드물게 세이메이 여왕 참배의 고례에 따라 천황이 아닌 황후로부터 폐백료가 올려진다.^[23]

; 대복매

기타노 덴만구에서는 12월 중순 일의 시작부터 하순 마무리 텐진까지 정월 연말연시 상품으로 대복매(大福梅)를 수여한다.^[24] 이를 정초에 축하 식사의 첫 번째 차로 마시는 풍습이 있다.^[24]

소는 기타노 덴만구에서 신사(神使, 신의 사자)로 여겨진다.^[24] 스가와라노 미치자네와 소의 인연은 많으며, 중세 이후 신불습합(神佛習合)을 반복해 온 천신 신앙이 그 배경에 있는 것으로 여겨진다.^[25] 미치자네의 탄생이 축년 을축일이었고^[25], 사망한 날도 축일이었으며^[25], 미치자네가 소의 울음소리로 자객으로부터 도망쳤다는 일화^[25], 영거(轜車)는 사람이 끌게 하지 말고 소가 가는 곳에 멈추라는 미치자네의 유언에 따라 영거가 도후로(都府楼) 북동쪽(축인, 丑寅) 방향에 멈춰 섰다는 등의 이야기가 전해진다.^[25]

경내에는 앉은 자세의 와우상(臥牛像)이 많이 봉납되어 있는데, 이는 미치자네의 유해를 운반하던 소가 앉아 움직이지 않게 되어 그곳을 묘소로 매장했다는 『기타노 덴진 연기 그림 두루마리』의 고사에서 비롯된 것이다.^[24]^[26] 본전 정면에는 경내에서 유일하게 서 있는 소의 상이 있으며, "유일한 입상"이라고 불린다.^[26]

8. 교통

교토 시영 버스 (10, 50, 51, 55, 급행 101, 급행 102, 203 계통) "기타노텐만구 앞" 버스 정류장에서 하차하면 바로 갈 수 있다.
* 북문에서 가깝고, 벚꽃 명소인 히라노 신사 경내를 지나 니시 오지 도리의 "기누가사 학교 앞" 버스 정류장으로 나갈 수도 있다.
게이후쿠 전기 철도 기타노 선 기타노하쿠바이초역에서 하차 후 동쪽으로 도보 6분 거리에 있다.

참조

_[1] 서적 Visiting Famous Shrines in Japan 1964
_[2] 서적 Shinto in History: Ways of the Kami https://books.google[...] 2000
_[3] 서적 Studies in Shinto and Shrines 1962
_[4] 서적 Studies in Shrines
_[5] 서적 The Imperial House of Japan 1959
_[6] 웹사이트 Baika-sai (Plum Festival) http://www.kyoto.tra[...] Kyoto Travel Guide 2011-01-20
_[7] 웹사이트 Open-Air Tea Ceremony with the Scent of Plum Blossoms: Plum Blossom Festival at Kitano Tenman-gu Shrine http://www.kyoto-np.[...] Kyoto Shimbun 2011-09-30
_[8] 서적 地名の英語表記及び外国人にわかりやすい地図記号について https://www.gsi.go.j[...] 国土地理院 2016-01-06
_[9] 웹사이트 【きょうの京】「雪月花の三庭苑」の一つ、京都・北野天満宮「花の庭」が再興されました https://www.fujingah[...] ハースト婦人画報社 2023-04-29
_[10] 웹사이트 北野天満宮③｜京都｜北野天満宮の真髄を見たり！ https://spiritualjap[...] 2023-04-29
_[11] 웹사이트 北野天満宮　地主神社に散る銀杏 https://kyoto-tabiya[...] 2023-04-29
_[12] 웹사이트 応仁の乱で途絶えた神仏習合の北野御霊会550年ぶり再興　怨霊鎮めコロナ終息へ https://mainichi.jp/[...] 毎日新聞 2020-09-04
_[13] 웹사이트 応仁の乱以来、550年ぶりに神仏習合の祈り京都・北野天満宮に延暦寺の僧侶訪れ「北野御霊会」コロナ終息願う https://www.kyoto-np[...] 2020-09-04
_[14] 간행물 平成18年6月9日文部科学省告示第79号
_[15] 간행물 平成26年8月21日文部科学省告示第108号
_[16] 뉴스 13世紀　蒙古・元軍の兜か https://www.yomiuri.[...] 讀賣新聞オンライン 2020-12-23
_[17] 웹사이트 秀頼奉納の鏡、掃除で発見　北野天満宮 https://www.asahi.co[...] 2023-04-29
_[18] 문서 신饌
_[19] 문서 신饌
_[20] 문서 신饌
_[21] 문서 신饌
_[22] 문서 개수는 남녀의 각각의 액년에 ちなんでいる。
_[23] 문서 신饌
_[24] 웹사이트 おふたいむ2021年1月号（No.241） https://www.city.kyo[...] 京都市交通局 2024-11-14
_[25] 논문 催太鼓の神話学 : 大阪天神祭が根ざすもの https://iwate-u.repo[...] 岩手大学教育学部音楽学研究室 2019
_[26] 웹사이트 北野天満宮社報天満宮第28号 https://kitanotenman[...] 北野天満宮 2024-11-14

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